安徽宗教

一、天主教概况

（一）天主教传入。

元朝时，天主教开始传入安徽。据余阙《青阳集·合肥修城记》载，元朝时有一也里可温教（也称天主教）人名马世德曾在合肥做官，对于修合肥城有贡献。这是目前所知皖省最早的关于天主教事迹的史料。

明末清初，随着天主教的重新传入和传播，安徽也开始有不少人与西方传教士交往并奉教，如泗州盱眙人冯应京、徽州人程大约等人。在皖人最初信教的时候，也有不少坚决反对天主教的。突出如：皖南歙县人杨光先，著有《不得已》一书，攻击耶稣会士及其历法.耶稣会士利类思（意大利人）以《不得已辩》一书回敬，争论很久。

这一时期，由于地方官绅的排斥及士大夫的反对，安徽天主教传教事业发展艰难。但是，通过神甫们在安徽东北部传教，终于清道光末年在五河县设立了一座教堂，为安徽建立天主教堂之始。此后，五河教堂作为安徽东北部的天主教活动中心，发挥了重要作用。

（二）天主教的传播。

天主教在中国内地大规模传播，始自鸦片战争之后。此前，清康熙帝时“许奉天主教，仍其国俗，而禁各省立堂入教。雍正间，禁令严，尽毁去，但留京师一所，俾西洋人入监（钦天监）者居之。入内地传教，辄绳以法”（《清史稿·南怀仁传》）。道光末年，鸦片战争爆发，清政府被迫签订丧权辱国的不平等条约。咸丰十年（公元1860年）签订的《中法北京条约》第六款规定：“天下黎民任各处军民等传习天主教，会合讲道，建堂礼拜，且将滥行查拿者予以应得处分”。担任翻译的法国教士孟振声等在中文文本中擅自添上“并任佛（法）国传教士在各省租买天地，建造自便”的内容。此后，英法传教士率先进入安徽。稍后，各国传教士陆续进人省内重要城镇，建立教堂。到清光绪二年（公元1876年），中英《烟台条约》规定，开芜湖等市为商埠，设领事，又将安庆、大通作为外轮停泊上下贸易的“寄航港”。此后短短一、二十年内，外国传教士在全省大小30多个城镇建立了教堂。

民国时期，安徽省天主教事业有了进一步发展，堂口及信教群众逐年增加。民国元年（公元1912年）有公所376处，信众45000多人，中、外传教士62人。到民国二十四年，发展到有公所520处，信众10万多人，中、外117人。另外，全省还办有许多天主教教会中学、小学、医院诊所等社会事业。到建国前夕，全省教堂共计90余座，公所247处，外籍传教士195人、中籍的406人，信徒13万人。

在明清两代，安徽天主教隶属江南教区。1922年，从江南教区中划出安徽教区。1929年，分为蚌埠、芜湖、安庆三个主教区。1937年又成立屯溪监牧区。除蚌埠教区为意大利传教区外，其余都是西班牙传教区。1946年建立圣统制，安庆教区又为安徽省总主教区所在地，是全国20个总主教区之一。

（三）天主教现状。

建国后，天主教情况发生了很大变化。由于民国时期在皖的传教士中有一些是帝国主义分子，他们站在反动的立场，与新中国为敌，如安庆的梅耿光（西班牙人）、蚌埠的周济众（意大利人）等。经过教内外群众的检举斗争后，被驱逐出境，其余外国传教士纷纷离境。外国主教、传教士离境后，蚌埠、芜湖、安庆教区由本地神甫代理主教神权。1958年，蚌埠教区自选自圣周益斋司铎为正权主教，成为全省第一个自选自圣的主教。

1966年“文化大革命”开始后，天主教堂受到冲击，教职人员下放或转业改行，正常的宗教活动一度中断。

十一届三中全会后，拨乱反正，落实了宗教政策，平反了冤假错案，宗教活动恢复。

2021年9月，我省有天主教教职人员61人，其中主教1人，神甫19人，执事1人，修女40人。信教群众约40600人。

二、天主教团体

（一）省天主教团体。

新中国成立后，全省天主教在爱国爱教的神职人员和教友推动下，根据独立自主自办教会的方针，积极开展反帝爱国运动，合肥、蚌埠、安庆、芜湖等地先后成立“天主教友爱国会”。1962年12月，在合肥正式成立了安徽省天主教爱国会。1980年，成立了安徽省天主教教务委员会。

建国之初，全省共有安庆、芜湖、蚌埠3个教区和屯溪监牧区，这种状况维持很长时间。1997年1月，省天主教“两会”撤销屯溪监牧区，并入芜湖教区。2001年7月，省天主教“两会”在合肥举行天主教安徽教区成立大会，正式成立天主教安徽教区。至此，省天主教团体增加到3个，即安徽省天主教爱国会、教务委员会、天主教安徽教区，简称省天主教“两会一区”。

省天主教团体及负责人：

1.安徽省天主教爱国会

现组成人员：主任胡小树、副主任聂璐（女）、副主任常晓明，秘书长杨文彪

2.安徽省天主教教务委员会

现组成人员：主任刘新红、副主任张德信、副主任兼秘书长刘学伟、副主任陈佰玲（女）

3.天主教安徽教区

主教刘新红（2006年5月祝圣）

（二）市、县天主教团体。

与省天主教爱国团体加强组织建设同时，合肥、芜湖、蚌埠、安庆等地相继召开天主教代表会议，成立爱国会或进行换届，建立健全团体组织。截至2015年底，全省有依法登记的市、县（市、区）级天主教爱国宗教团体21个，有8个省辖市建立了市级天主教爱国会组织，有13个县（市、区）成立了县级爱国会组织。

三、主要教堂

截至2015年底，全省现有天主教活动场所78处，其中登记的教堂37处，固定处所41处。

主要教堂：

（一）蚌埠市耶稣圣心堂。位于桥东大马路南侧（今淮河路264号），仿哥特式建筑，可容纳近千人过宗教生活。意大利神甫钱世勋始建于民国十年（公元1921年），此后一直为蚌埠教区主教座堂，直到2001年7月教区合并。建国初被治淮委员会借用，改建为陈列馆，后又改为市政府招待所。1986年落实政策收回，仍为教堂恢复开放。

（二）五河县天主堂（大圣若瑟善终堂）。为安徽历史最早的天主堂。清道光末年价买城东张姓基地建有法天主堂，属江南教区的南京总铎区，此后又相继属于扬州总铎区、淮安总铎区、泗州总铎区，民国十年（公元1921年）起才属安徽教区（淮泗道）。现存教堂位于大兴街（中兴路）与文昌街（国防路）之间，由郑连成神甫建于20世纪30年代，抗战前夕竣工。

（三）安庆天主堂（耶稣圣心堂）。位于安庆市东在内黄家狮，清同治七年（公元1868年）安庆教案发生后，两江总督马新贻与法国公使罗淑亚签订《南京协定》，由安庆官府购地拨给教会。清同治九年正式动工兴建，清光绪十九年（公元1893年）落成，规模较大。后成为安庆教区主教座堂，直到2001年7月教区合并。“文化大革命”中遭破坏，1983年起重新恢复开放。

（四）合肥天主堂（露德圣母堂）。位于合肥城南德胜街（今金寨路金寨新村），为合肥总铎区本堂。清光绪二十一年（公元1895年）建。“文化大革命”后期被拆除，仅余一神甫楼。落实宗教政策后，重新修建教堂，为合肥市天主教爱国会所在地。

（五）芜湖天主堂（圣若瑟堂）。清光绪九年（公元1883年）法籍神甫金式玉购得鹤儿山一部分，清光绪十三年开始建造住院，光绪十五年开始建造圣堂，江南教区主教倪怀纶为圣堂举行了奠基礼。光绪二十一年落成，由倪怀纶主教进行了祝圣。教堂规模宏大，钟楼高耸，俯视长江，长期作为芜湖教区主教府，直到2001年7月教区合并。“文化大革命”中被占作他用，现已恢复开放。

（六）宣城水东天主堂（进教之佑圣母堂）。位于宣城市宣州区水东镇。清同治九年（公元1869年）法籍神甫价买基地始建。清光绪二年（公元1876年）教案中被毁。次年法籍神甫文成章许愿重建一座为全教区教友朝圣的大堂。清光绪六年举行开堂典礼。建国后宗教活动逐渐减少，“文化大革命”中被占用，1986年重新恢复开放。